几个孩子？对另一半有什么要求？房子住到怎样的算差不多，车子呢？衣服呢？孩子的教育呢？
不仅仅是社会制度的变化，生产力的飞快上升，也让很多自诩会过日子的家庭都陷入了茫然，在这种极快的节奏中难以确定自己的定位。这里有些问题是有共性的，有些问题是女子的标准特别空缺的，其实谢双瑶也不是第一次面临这样的问题了，在择偶标准这些事上，都可以感受到新女性的无所适从，杰出的人无所谓，平庸的人则被拉扯在自我需要和固有印象之间，反而特别两难。
这么看来，制定标准似乎已经是一件非做不可的事情了，叫张宗子写几个典型的案例，通过报纸进行宣传推广，目的不在于表彰这种生活的模范性，而在于给大家植入一种，‘这样的生活是正常的’，如此的标准。活可以让笔杆子去干，她来确定一些标准就好。
谢双瑶知道，这是不能逃避的问题，如果不走这条路，那就必须让知识教去填补空缺，知识教必然会以难以想象的速度庞然坐大，固然，知识教也绕不开她，但这和她的本意就相违背了，她并不想建立政教合一的国家。
这也是她为何没有构思‘两制’制，事实上很多人都对她如此建议过，在老华夏之外的疆域，实施以教治国，这么一来很多问题都能迎刃而解。但谢双瑶之前是不假思索地否决了，明白着，两制的结果必然是老华夏遭到知识教的渗透和反制，而且就目前知识教高层的种族构成也根本不适合如此安排。
这是必须去设立的标准，但是，她依然感到笔尖特别沉重，好像每一笔都是对过去自己的摧毁，谢双瑶自己就没有按任何标准活着，她现在要去给别人制定标准了：27岁结婚？婚后生几个孩子？起码要生两个吧。太可笑了，就算是在原本的世界，她也对生小孩没有什么兴趣，但她现在必须给别人制定一个kpi！
一个家庭起码要生两个小孩，这是种族保持人数的最底线，实际上这仍是不足够的，如果她还想继续实现自己扩张华夏疆土的计划，汉族人数在预期中必须持续上涨，那么，一个家庭最好是要生四个。
直到人数达到理想范围时开始，才能倡导生两个，不论何时，生一个都是不能接受的，想想看，两个人只有一个后代，这个现象只需要持续几代人，把观察尺度拉到一个百年的话，族群人数减少的幅度能让人头晕目眩！
数字永远是血淋淋的，不会因为任何人类软弱的情绪而改变，它好像在嘲笑谢双瑶的虚伪：谢双瑶自己不生，这姑且可以说是为了断绝帝制传承，但平心而论，她希望她的