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第一千零一十三章 小胖的一天(下)(2 / 3)

,而如果繁衍后代是靠运气决定的,那和自然选择的结果便没什么关系了,算不上所谓的适者。对拥有强大生存能力的魂兽来说,应该像人类一样,极大地规避了自然选择,而更接近人工选择,这引入了高等智慧和目的性。”小胖提出反驳。

“不,即便是规避了自然选择,也不等同于没有种群的进化这个概念。”易天知提出了新的意见,“主导进化的不一定是自然选择,也可以是中性变异,这是木村资生的理论。对生物的生存没有影响的随机产生的各种微小变异积累起来,促成了生物种群的进化。就像你先前提到的巨人和矮人那样,对拥有强大生存能力的魂兽来说,大部分的变异都可以归为中性变异,只有少数才会影响到它们的生存,从而被自然选择干预。”

小胖略作思考,肯定了易天知的判断。

在他身边,亲传弟子冷泠澪在便携魂导显示屏上飞快进行着文字记录,其自动进行的语音、视频记录功能则早已开启。

“那么,我们继续下一个话题吧。”小胖望向易天知,“不知道您对武魂的进化理论又有何高见?”

“武魂的进化和人类的进化相似,它早已不是自然选择所能决定的了。”易天知说道,“由于人类自身具有极强的生存能力,即便拥有的只是所谓的废武魂,也不会因此就被淘汰,毕竟,这世上太多的人是先天无魂力者了。因此,武魂的进化,更注重的是遗传。

“让我们先从人类的进化谈起吧。人类的进化不只是简单地受自然选择的影响,也不是纯粹受到遗传物质变异的影响。人类传承给后代的,除了基因和血脉,还有物质财富和精神财富。物质财富的积累让人类社会得以发展,而精神财富则逐渐形成了文化。人类的进化与人类社会的发展直接相关,生产力的提高是一方面,精神境界上的提高是另一方面。前者直接取决于科学技术的积累与发展,后者则与文化的传承有关。

“理查·道金斯用模因论来解释文化的进化。文化的传承就像是生物的进化,文化的模因就像是生物的基因,它包括了宗教、谣言、新闻、知识、观念、习惯、习俗、口号、谚语、用语、用字、笑话。基因复制自己,从而将它遗传下去。文化复制自己,从而将它传递给更多人。这是可以通过学习和模仿从人脑复制到人脑中、从灵识复制到灵识中,进而影响到精神的。

“同样的,基因会变异,模因也会变异,每个人复制到思维中的观念是绝不会和原本的观念相同的。就像基因会接受自然选择一样,模因的传播也会因其自身内容等因素产生竞争和淘汰。它

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