戍天历30年夏季，新一轮北上粮车和兵丁们进入了天翅城。跟着一起来的新一批武家本族子弟出身的军官们进入大营，则是从营寨中听到了与乡音截然不同的腔调，充斥在各个营地。且他们在拜见武撼峦后，发现武撼峦儿子武恒羽的腔调也都被那些外乡人影响。
作为武家军的嫡系之一，武飞堂弟，在雍鸡关之战中打过杂，出过关驾驶战车冲击蛮夷的武轰，在来到这个大营六日后，心中嘀咕道：“勇义可嘉，但缺乏纲纪。”
在营帐中，他谨记临行前在校场上武飞的训导：多察则明，切勿热血上头，一切以纲纪准绳。
…武飞版本《议兵》…
此时的南北两军，属性已经发生了差别。
南军是戍天历26年后，武撼峦将武家军主力调动到了北方，武飞以雍鸡关战兵为骨架，提拔自己先前作战时的老部下们，打造出的一支家族新军。从年龄上看是新，但在武家众人眼里，这更加符合家族私兵的价值观。
南路武家军作为地方军，队伍内有着非常浓厚的乡土抱团关系。武飞也没打算切断这种宗族关系。因为啊，古代没有电视广告之类的宣传。
历史上招兵买马的俊杰，如果没有地方上同姓的兄弟帮你吆喝作保，然后舍身入营当托儿，在地方树旗是拉不到人的。——至于近代的宣传队主动跑到各个县乡去招募，嗯，如果敢这样触及大爻钦定的县尉权利，巡察御史以及地方官铁定会来站出来踹一脚。
武飞现在手下最精锐战兵中，武姓子弟们就占比百分之三十，虽然大多都是出了五服之外，八竿子打不着的亲戚，但都认可武飞这个“本家”，就如同阿q认赵老爷为本家一样。
在雍鸡关之战后，每年都有大量乡族子弟找武飞这儿碰机会。武飞把他们吸纳入军中后，也是通过这些同族兄弟们搞出的“同乡会”，搞定了抚恤金，军饷回寄等最麻烦的基层工作。确保了战争红利的分发。
宣冲无奈备注：如果没有同乡会，抚恤工作都很难做。
即如果抚恤官不是同乡会的人，而是相对于此地的外乡人，带着巨利来回战死者的老家分发，会有两种情况。
一：如果太好说话，那么军中抚恤官铁定会遇到乡里泼妇什么的，就会撒泼多要，多抢。拖住抚恤官不让走，开始闹大。而乡里人见着这人好说话，也都会让抚恤官按照“情理之中”多给一点，否则就威胁以后去十里八乡宣传让人不愿意当兵了。
二：凶恶不好说话，抚恤官变得和石壕吏一样，嘴脸如恶鬼。但若用“石壕吏”，抚恤金能发下