有限粮食，来雇佣外地赶来的“麦客”劳动力，即使这些村子遭了灾，存粮撑不过去，青黄不接，要饿死一些人。但是在丰收时还是要雇人，否则粮食收不回来。
大爻体系下，雇佣麦客是商业行为，由牙人帮会来招募人手；而在南疆这里属于公共服务。
这几年武飞是非常关注公共奴营的政策，生怕劳动力们不正常损失。例如防疫就是武飞次次都强调的，每个土墙上用白灰都刷着标语，水得是喝烧开后的水，饭不能是馊的。
在将军府的命令下，奴营的管理者每日是要检查奴营中“丁口”的状态，监察力度，就和农人自己能摸清楚自家牲口有没有掉膘一样。而就是由于这个命令，默许公共奴主们对各个区块的用奴要求，可以进行百分之十到百分之三十的任务推脱。
在陈胜昔回答中，这些工作任务，奴营负责人其实是完全完成了！但这些负责人，却将成本转嫁给了乡下，并且获得大量灰色收入。
听完细节后，武飞连连点头，早就听说过奴营的管理者有了巨大权力。根据探查司汇报，武飞知晓这些公家编制的奴主每天是不缺酒肉，各个区块的移民们为了确保收成，有足够的劳工，会对这些奴隶营管理者进行钱财上供，酒肉宴请。但具体收了多少，是没有账。
武飞从陈胜昔这边得到了一些确切估算数据，并且得知公共奴营的那帮人做的事，还不仅仅是“通过劳动力克扣来勒索各个片区农业村落”那么简单，他们还参与到了余粮收购中。
武飞看着陈胜昔，非常感兴趣，“他一个奴隶在目前这种每顿是“饥”还是“饱”都得看奴主脸色的处境下，却算到了那些用奴者们头顶上司的治理成本受损。这在二十一世纪叫什么？叫做工贼。”遂询问他为什么会这样。
陈胜昔：“将军用奴营，是欲得税也；若有朝一日，税源枯竭，将军自会掠之于外，那时我等会被驱之于沙场。”
对此，武飞非常欣赏地看着他。一个能够看到全局，能够脱离自己阶层，看到其他阶层的利益，并且进行关联性思考、平衡性算计的人——武飞瞅了瞅他脖子上的项圈，显然这么有见识，作为奴隶还留着风骨的人，应该是先前逃跑，但是被逮到，沦为奴籍的倒霉蛋。
武飞：“你觉得该怎么做？首先别给我谈仁政。我要的是土地开垦度。粮食多，人丁旺，将军府的税赋就充沛，能把税收到手，能刺激军士们敢战斗。只要能满足上述要求，仁爱的名声对我来说是次要的，你在满足我的要求时，自己获取保护仁爱的名声我不反对，但是得先把我交代的本职