水、一草一木、飞禽走兽，全都仰仗着山神爷的庇护。
撵山人靠猎杀野兽为生，要是把山里的飞禽走兽赶尽杀绝，那就是断了山神爷的子孙，山神老爷必定会发怒。
所以，山里的撵山人都严守这个规矩，采药也是如此。
哪怕是漫山遍野到处都有的蕨根，山里人通常也只会挖一半，留一半，好让来年还有得挖。
要是见着山牲就打，打完还扔在山里不管，这就是在糟蹋山里的宝贝，山神爷会断了撵山人以后的活路。
这些说法听着虽然有点神神道道的，但宋阳心里明白，这些规矩其实暗合着维护生态平衡的道理。
所以，还有春不撵山，不打怀孕母兽和小兽的做法。
这可是几千年前老祖宗就明白的道理，叫做：不焚林而猎，不竭泽而渔。意思就是不能为了打猎就把山林烧光，也不能为了抓鱼就把河水淘干。
这就要求山里人必须恪守传统的天道。
山里人心里清楚，这茫茫群山就是他们的衣食父母，所以，进山撵山采药要敬重山神，出了山，也得还愿。
宋阳每次进山，虽然猎获不少，但也只是取自己需要的，绝不滥杀，该放走的就放走，不该杀的也绝不轻易动刀枪。当然，更不会浪费。
宋建国听了，说道：“你们三个这次进山，已经带回不少肉了。那些野猪，明天从村子里找几个年轻力壮的去把它们弄回来，分给村里人。
今天你们也看到了，大部分人都站在咱们这边帮咱们，得谢谢他们，咱们可不能吃独食！”
这也正是宋阳心里所想，吃独食容易招人嫉恨，必须处理得当。
甄凌峰和王宏远也都明白这个道理，纷纷点头称是。
大家吃好喝好后，便各自回家休息。
第二天一大早，宋建国、王宏远、宋阳和甄凌峰四人在大村子的皂角树下碰面，然后到村里叫上了七八个年轻力壮的小伙子，一起往山里走去。
众人看到那头被宋阳最后打死的大野猪时，都不禁惊叹起来，纷纷感慨活了这么多年，还是头一回见到这么大的野猪，还猜测这野猪怕是已经活了十多年。
昨天打这些野猪的时候，有一头最先被宋阳打中后跑掉了。
宋阳顺着血迹找过去，在两里外的山坡上发现了它，已经被打中脖子死了。
几个人就在山上把这些野猪开膛破肚，然后将肉背了回来。
宋阳拿了两个猪肚和那头大野猪的皮，打算把猪肚带回来腊制，留着慢慢吃，猪皮则拿回来挂在树上，训练两只下司犬的咬合