缓开口说道：“时光匆匆流逝，一切都已经发生了巨大的变化。如今想要找到一位真正高明的导师，实在不是一件容易的事情啊！正所谓‘人身难得今己得’，我们能够获得这宝贵的人身实属不易；而‘佛法难闻今已闻’，有幸听闻佛法更是千载难逢的机缘。既然如此，如果不在此生努力修行、寻求解脱之道，那么还要等到什么时候呢？难道要把希望寄托于来世吗？然而，来世是否还能拥有宝贵的人身，又有谁能说得清楚呢？所以，唯有把握当下，珍惜眼前所拥有的机会，全心全意地投入到修行当中去，才能让自己的生命得到真正的升华和超越。”
黄老师微笑着接过话头说道：“我呀，曾经在网上浏览过这么一篇文章呢。那上面讲啊，在佛陀还在世的时候，曾有一个人好奇地询问佛陀：‘这人身究竟好不好得到呢？’只见佛陀轻轻地弯下腰去，随意地从地上抓起了一小把沙土，然后缓缓抬起手来，对着那个人说道：‘你看呐，能够获得人身之人就如同我手中所握的这点沙土一般稀少；而失去人身者，则好似这广袤无垠大地上的所有泥土一样众多。’”
在这部作品之中，作者将人身细致地划分成了三种截然不同的类型。首先来谈谈第一种，也就是我们通常所说的普通人身。这类人往往缺乏财富积累，每日都不得不为了填饱肚子和维持生计而四处奔波忙碌。他们的生活充满了艰辛与困苦，似乎永远都在为了生存而苦苦挣扎。不仅如此，由于种种原因，他们难以致富，始终处于贫困的边缘。更为可悲的是，他们与佛法擦肩而过，从未有缘得闻佛法的真谛，因此内心深处感受不到丝毫的幸福与快乐。
接下来要说的是第二种人身——特别的人身。拥有这种人身的人，通常具备一定的财富和权势。然而，尽管他们在物质方面较为富足，但却与佛法无缘。即便偶尔有机会接触到佛法，他们要么对其嗤之以鼻，要么心存疑虑而不愿去深入了解和修行。对于这些人来说，佛法就如同摆在眼前的珍贵宝藏，可他们却视若无睹，白白错失了提升自我、获得心灵解脱的良机。
最后一种则是最为难得可贵的珍宝般的人身，又被称为暇满人身。此类人身至少能够满足基本的生活需求，无需像第一种人那样终日为温饱发愁。与此同时，他们有幸听闻佛法，并拥有充足的时间和良好的条件去潜心修持佛法。通过对佛法的研习和实践，他们逐渐领悟生命的真谛，开启智慧之门，从而实现内心的平静与安宁。这种人身无疑是如稀世珍宝般难能可贵，值得倍加珍惜和呵护。
在那充满了无尽奥秘和繁杂变化