呼一般分为两派：以刘邦他爹为代表的洒脱派，和以唐明皇为代表的自尊派。
洒脱派的基本直接自称为我，对皇帝就是称呼皇帝，而皇帝则自称朕，对太上皇则直呼父亲。
自尊派的基本上继续自称为朕，对皇帝的称呼也是皇帝，而皇帝就不能自称朕了。
毕竟天无二日，一朝不能有倆朕。所以皇帝只能称为予或孤等，对太上皇则称直呼太上皇。
其实太上皇和皇帝之间怎么称呼，民间既不知道，也不在乎，他们更清楚的是谁掌握着权利。
洒脱派的一般肯定是没啥权利的，例如刘太公，李渊，瓦剌留学生等等，基本都是被迫洒脱的。
自尊派的一般都有些权利，甚至完全掌权，例如李旦，赵构，乾隆等，可见只有权利才能带来自尊。
康元帝这爷俩就比较另类，虽然各握权利，但对外表现的却是洒脱派。
所以太上皇自称我，皇帝自称朕，彼此叫对方的官称，显得尊敬而疏远。
太上皇呵呵一笑：“返老还童的，眼前不就有一个吗？贾化，贾雨村，嗯，好名字。
孟子云：大而化之之谓圣。听起来确实有几分仙气，难怪能得仙缘了。
清明时节雨纷纷，牧童遥指杏花村，这雨村二字也好，意境上颇得佛家随喜之妙。
名字中带有如此之多的含义，但不知你父母为你取名冠字之时，是信佛，还是信道呢？”
康元帝拿着茶碗的手不易察觉地抖了一下，随即稳住了，品了一口：“好茶。”
太上皇笑道：“茶好还不是因为皇帝孝顺，贡来的新茶都先让人送到大明宫来。
这份孝心，古往今来的皇帝只怕都做不到，只是这样一来，倒还闹出不少的不方便来。”
康元帝知道，太上皇看似是问贾雨村父母的宗教信仰，其实是直接让贾雨村表态。
你号称身负仙缘，现在知道的人也不少了，皇帝既然召见了你，你就只有两个结局。
要么杀你，要么用你。现在既然皇帝没杀你，不管仙缘是真是假，看来你都是有两把刷子的。
既然皇帝严选过了，太上皇的验货就可以不用那么急了，更关注的问题自然是：你打算站在谁那头。
太上皇既然把皇位传给了儿子，其实也没想过要换人，但帝王之心，永远不同于常人。
能把命运控制在自己手里，总比指望儿子一直孝顺到死要靠谱得多，这是人之常情。
别说是见惯了血雨腥风的皇帝，就是民间的老人，在这方面的智慧见识也并不差。