师可知是为何？”
道衍再次震惊，本不想参与此事的席应珍，也忍不住竖起了耳朵。
没想到马钰竟然从这里作为切入点，这是要从根本上剖析各家之学啊。
同时，心里也充满了好奇，他会给出什么惊世骇俗的答案。
“贫僧不知，还请公子赐教。”
坐了太久有些不舒服，马钰就双手撑着轮椅扶手，想要站起来。
朱樉连忙起身扶了他一把，直到他站稳，才重新坐好。
看到这一幕，席应珍和道衍顿时就知道，这位马公子在皇家的地位不一般啊。
对他接下来要说的话，也更加好奇。
马钰微微踱着步，说道：“诸子百家的思想，都是基于对现实礼法制度的总结而形成的。”
“说的简单点，先有的礼法制度，才有的诸子百家。”
“所以它们具备三大特点：其一世俗化，其二缺少宏大目标，其三逻辑不够严谨。”
接着他又解释了什么叫世俗化，什么叫宏大目标，什么叫逻辑。
席应珍和道衍都是大学问家，自然一听就懂。
同时也开始回想自己看过的儒道典籍，发现还真是如此。
马钰等他们理解了之后，才接着说道：
“这种特点，以道家和儒家最为明显。”
因为两家出现的最早，且不论老子还是孔子都是士，具有一定的社会地位。
他们传授学问的时候，是以老师的心态来做的。
说的简单点，我说什么就是什么。
如果你非要问原因，那就是自古以来就是如此。
如果你还不愿意听，那你就可以走了。
在这种情况下，他们自然也就不会去论证自己的思想，更不会在意逻辑性。
“到了后面的墨家，这种情况就有了改善。”
“墨家诞生的晚，要和别的学说争抢学生和话语权。”
“这就要求他们必须强化自己的逻辑。”
“只有更加严谨的逻辑，才能说服他人。”
“所以，墨家也成为了诸子百家里，唯一去论证自己思想的学派。”
“他们还开创性的提出了三表法。”
三表法就是本、源、用。
简单来说，本就是前提，源就是我们要说的东西，用就是如何使用这个东西。
打个比方，在同一平面上，两条永不相交的直线，叫平行线。
本就是‘同一平面’，源就是‘永不相交的两条直线叫平行线’。
用就是平行线在实际生活中的应用