等朱标思考的差不多了，马钰才接着说道：
“我们对之前讲过的课做个梳理。”
“西周以宗法关系为核心，建立了一套普世价值观，把天下人拧成了一股绳。”
“同时又把前人留下来的礼法制度进行改良，统合进宗法关系内，形成了治理天下的制度。”
“所以先秦时期是以血缘关系，来构建行政体系的。”
“周天子将功臣和血亲，分封到各地诸侯。”
“而诸侯又把自己的血亲，分封到一个个城池，帮助自己管理国家。”
“是为二次封建。”
“所以在那个时候，宗法关系是把人统合到一起的纽带。”
“郑国子产改革，率先打破了这种‘任人唯亲’的传统，改为任人以贤。”
“宗法关系第一次被打破，那么诸侯就需要一个新的纽带，把人统合到一起。”
“于是文化的优先性被前所未有的拔高。”
“是否遵循周礼，成了区分华夷的标准，这种标准被后来的世家所继承。”
“前面我们说过，普通百姓没有机会读书识字，也就没有族群的概念。”
“他们不知道华夷之辨，甚至不知道天子是谁。”
“但没有关系，他们一定知道自己生活的地方，谁才是最尊贵的那户人家。”
“他们知道自己要听那户人家的话，要团结在那户人家周围，这样才有饭吃。”
“这户人家就是世家。”
“世家与世家之间则以文化为纽带，维系着族群认同。”
“底层百姓则跟着世家的步伐走，被动的维护着华夏这杆大旗。”
“但是世家政治被消灭后，没有族群意识的百姓，要如何维系族群认同？”
“靠千里之外的天子吗？”
“我说个你不喜欢听的话，对百姓来说，皇帝就是抢夺他们劳动果实的土匪恶霸。”
“收税的时候皇帝就出现了，税交完皇帝就消失，遇到困难只能自己想办法解决。”
“靠千里之外的皇帝？人早就死光了。”
这话确实难听，朱标都有些绷不住了，表弟这张嘴是真毒啊。
不过更多的还是心情沉重，因为他知道马钰说的是现状。
所以他并没有生气，而是说道：
“所以世家消亡后，没有族群意识的底层百姓重拾宗法关系，以宗族为纽带重新抱团是吗？”
马钰颔首道:“宗法关系并没有真正消失过，以前只不过是被世家政治给压制了。”
“等世家消亡