有娥姬这个富婆支持，冯安，粱昆买了很多书。
这里的纸张是土黄色的，而且有些松软，毛笔一上去就洇成老大一片，除非你的字写的足够大，否则就是一个墨团，根本就达不到可以书写的程度。
拿来上厕所也不好用，稍微用点力气，就会抠破，把那啥弄一手。
市面上很少见，也很小众，主要是巫婆跟神汉在用，作用就是把意念传导在纸上，然后烧掉。
绢帛用来写字也不好，丝绸太光滑，挂不住墨。除非使用一种专门用来写字的帛，那东西比较厚不说，表面还涂抹了一种不知名的汁液，可以很好的留住墨。
当然，这东西贵的没样子，娥姬不肯买。
木牍与竹简因其坚固耐用还相对便宜，自然获得了娥姬的好感，因此，冯安跟粱昆买书的时候是带着羊车去的。
回来的时候带了满满一车的书，跟柴火一样堆满了屋子。
云策看了冯安买书的目录，汉以前的著作并不多，儒家以公羊为主，墨家以‘杂书’称雄，至于法家的书籍数量最多，大多数以律条的形式存在。
董仲舒的《春秋繁露》明显被奉为经典，却明显处在公羊儒的围攻之中。
云策最感兴趣的书是本地的史书，名曰《留韵，还以为这本史书可以追溯到历史的源头，毕竟，这里的大汉人家没经过蛮荒时代，没想到，《留韵》这本最权威的史书，对于黄帝的记载依旧很模糊，只称呼他为始祖。
始祖只有他一个，不见炎帝跟蚩尤，这就证明了那个黄帝乘龙飞升的神话是真的，毕竟，炎帝跟蚩尤没有机会乘龙。
《留韵》中对黄帝这个人的后续记录不多，只是说黄帝带着族人大臣们驱赶毒蛇猛兽，捕捉野兽驯化为人类服务，还修建最原始的城池高墙，用来保护百姓，当然，所有赞美的结束语中都少不了神龙。
史家把更多，更大的篇幅给了龙，从龙出现的时间，地点，以及神龙在空中翱翔的英姿，都记述的清楚明了。
甚至还专门讲述了如何祭祀神龙，怎么做才能让神龙高兴，祭祀包括不限于人殉，兽殉，造像殉，器物殉葬。
其中神龙历九百八十五年的时候，当时的人类首领，在击败鬼方之后，一口气向神龙殉葬了七百二十七个鬼方奴隶。
鬼方这个词对云策来说并不算陌生，《史记》里也有对鬼方的描述，所以，云策猜测，鬼方的名字一定是人类首领随便起的，所有的异族都有可能被称为鬼方。
越是后面的记录，人们对神龙的记载就越发的激进，史家把人类取得