置着香炉，其上云烟氤氲，一旁崔莺莺正躬身祭拜……
可以想象的是，这一厢，崔莺莺月夜焚香，隔墙操琴，而在隔壁，张生也在附耳聆听，准备以琴音相和。
小编认为，在画面上张生并未露面，反而是很高明的处理办法，能够引发一些艺术遐思。这和“深山藏古寺”的构思颇有异曲同工之妙。
【“永老无别离，万古常完聚，愿天下有情的都成了眷属”，如明末清初的文学批评家金圣叹所说，在阅读《西厢记》时，宜扫地读之，不存一点尘于胸中。崔莺莺焚香拜月的情节，确能表现《西厢记》中的最纯粹真挚的感情。
——编者按】
第三件，是收藏于日本东京出光美术馆的“元青花昭君出塞图罐”。
“昭君出塞”是文人、画家笔下常写常新的题材。很多人的看法都不尽相同，有崇敬，有惋叹，也有怜悯。那么，这个青花罐的制作者，想表达什么呢？
在青花罐的中心位置，王昭君骑在一匹白马之上，怀抱琵琶，梳着高髻，作汉装女子打扮，神情难辨悲喜。在她身前身后，是两名随行的胡服女子。其他人物，有的头顶貂冠，髡发着胡服；有的头戴毡笠，身穿汉装。这些人，或骑在马上，或摇鞭缓行。观其形容与身份，应当是送亲的汉朝官员和迎亲的匈奴使节。
由此看来，青花罐所描述的景象，是“昭君出塞”旅途中的一个场景。
在画面中，还有山石、苍松、翠柳、修竹、芭蕉等纹饰作为衬托，显得整幅画面布局开阔，疏密有致。
值得注意的是，画面中几乎没有出现沙漠中的意象，所以小编认为，图画中所绘应该是在昭君尚未入塞的情形。
【严格来说，胡汉和亲，王昭君下嫁呼韩邪单于一事，只关乎政治，与爱情无关，但小编更愿意相信，昭君出塞之后，凭借她的美丽与智慧，也曾赢得一段刻骨铭心的爱情。否则，“画图省识春风面，环佩空归夜月魂，”她这一生该是多么寂寞啊！
——编者按】
第四件，是收藏于台湾著名收藏家王定乾先生的“元青花锦香亭图罐”，取材于元代剧作家王仲文的《孟月梅写恨锦香亭》。
话说，唐玄宗时期有一才子名唤陈圭。某一日，陈圭在孟家花园偶遇孟月梅。这对才子佳人，对彼此一见钟情，很快私定终身。此事为孟父所知，遂横加阻拦。
孟父要求陈圭必须高中进士，才能迎娶孟月梅。陈圭依言奔赴考场。
得中进士后，陈圭因触怒安禄山，而被贬为陕西石泉堡司户。在赴任途中，陈圭偶遇雷