也就是乐夫人说的“吏部铨选”、还有国子学策问、征拜博士、郎官，或者除授其他官职；二是私人官署辟召，包括中|央和地方官署的辟召；三是中|央和私人联合选举，比如举孝廉和秀才（地方举、中|央选）；四是私人属吏推荐。这四种类型在南朝的具体升降沉浮，背后其实反映的是人事权的争夺与价值取向的变化。
比如说孝廉、秀才本来是中央选拔人才的重要途径，也就是汉代的察举。但世族垄断上升通道之后，自可凭门第入仕，孝秀便越发势微。可自刘宋开始，皇权复振，孝秀又逐渐兴起，并且规范化，连孝廉都需要考试才能通过。而皇权在人事上一有强势的迹象，士族便随之演化出对抗手段。之前注里说过官分清浊的现象，察举也同样如此。随着时间推移，孝秀开始被侵蚀，内部产生分化，秀才非士族不选，孝廉则多纳寒门。至于为什么士族不垄断孝廉这个原因够一篇札记的体量了，就不细说了。
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