礼部，尚书署。
主位，丈许木几，摆着一些文书，江昭不时观阅一二。
太皇太后与新帝和好，两人其乐融融。
作为臣子，自是悄然退下。
左、右首席位，皆有一人，都是白发苍苍的样子。
“也就是说，先帝的庙号、谥号都尚未暂时拟定？”江昭向下望去，平和问道。
“正是。”左首之位，白发苍苍的老者答道：“先帝驾崩不足十日，孙尚书便已称病致仕。因此，庙号、谥号皆是未曾真正暂时拟定。”
此人，乃是礼部左侍郎胡宿，年逾六十有九。
其对面坐着的人是礼部右侍郎吴奎，年五十有六。
江昭了然。
一位君王，一生有三“号”，庙号、谥号、年号。
庙号、谥号的拟定，实为评定君王一生功过，不单得小心翼翼的拟定，程序也相对繁琐。
庙号拟定，往往是礼部的礼官根据先帝的生平功绩，以及宗室地位提出一些建议。
这些建议，少则囊括五六种选择，多则囊括十余种选择。
礼官的建议呈递上来，经过礼部几十位红袍大员一齐商议讨论，最终给出三种左右暂时拟定的庙号，于常朝公开，经百官讨论，皇帝给出最终决议。
这个流程，少则持续月余，多则一年半载。
谥号拟定，则是要求礼官走遍三司、五监、六部、九寺、翰林院、御史台、谏院等司衙，征求百官意见，五品以上书谥，集思广益，考功拟谥。
集齐来的谥号，礼部与太常院一齐商议探讨，并给出文书总结，阐述先帝的一生功过，以及定谥的大方向，呈递几种选好的谥号上去。
一旦钦定了谥号，几位内阁大学士以及礼部尚书、太常寺卿，一齐参与撰写谥号册书，于南郊祭祀苍天，并向上天呈告谥议的内容。
如此，初步定谥基本结束。
继任皇帝，往往存在给先帝增谥的情况，可能本来就十个字不到的谥号，愣是增到二三十字都不稀奇。
其中，庙号与谥号，以庙号为重，要求尽量做到“不虚美、不隐恶”。
这主要是庙号与谥号重要性的演变问题。
自商朝始，以庙号为主，仅六人有庙号，太祖商汤、太宗太甲、高宗武丁、世祖盘庚、世宗祖甲、中宗太戊，含金量非常之高。
商灭周生，以谥号为主，君王人人都有，含金量也还行。
其后，秦始皇一统天下，不允许臣子私底下议论君王，也就没有庙号、谥号之说。
秦灭汉生，汉朝