礼部，尚书署。
主位，江昭手持文书，向下望去。
自左右侍郎以下，二十余位礼官，各有说词。
世、显、仁、高、宣、中、孝。
七大庙号，都一定程度符合先帝的功绩。
“仁，有仁厚施政之意。”一人沉吟着，商议道：“以仁为庙号，古时从未有过，且相对偏颇，难以概述先帝一生功绩。这一庙号就去除吧。”
仁宗，这一庙号无疑是较为符合先帝的施政风格。
可问题就在于，这种没有先例的庙号，具体档次不太清晰。
相较之下，还是去除为妙。
礼部设有仪制清吏司、祠祭清吏司、主客清吏司、精膳清吏司，主官皆为正五品郎中，对外统称礼部郎中，但行使的职权并不一样。
方才说话之人，正是礼制清吏司郎中。
余下还有三位礼部郎中，其中一人乃是江昭的岳丈盛纮，为人谨慎，几乎不开口。
一言既出，不少礼官齐齐点头。
仁字，的确是不太适合。
“中、高二字，都留下吧。”江昭插话道。
中兴之主，可为中。
光大基业，可为高。
上乘庙号也有差距，太、世、高、中几字，就是上乘中的上乘。
其中，太宗庙号，已然为先帝赵光义占据。
世字，不单有继往开来之意，也有世系转移之意。
要是真论起来，可能更适合新帝。
当然，要得到世宗庙号，并非易事。
江昭沉吟着，目光微动。
熙河治政，新帝是五位历练的宗室之一。
彼时，他时常以“千古一帝”为诱惑，向五位宗室灌输开疆拓土的思想。
为的，就是持续得到新帝的重用与信任。
事实证明，非常成功。
从新帝的一举一动来讲，赵策英是真的有成为“千古一帝”的意向。
既然“千古一帝”的饼已经吃下，那就再塞一个饼！
世宗！
就问你吃不吃吧？
汉武帝刘彻，千古一帝。
晋世宗司马师，西晋奠基人。
前秦世宗苻坚，统一关中，开国皇帝。
北魏世宗元恪，开疆拓土，疆域鼎盛。
北周世宗宇文毓，整顿吏治、推行均田制。
后周世宗柴荣，被誉为“五代第一明君”。
“世宗”这一庙号，从来就没拉胯过！
差一点的世宗是明君，好一点的世宗是政权开创者，千古一帝。